寫詩的原理

二百五十、怎樣從理論和實際做人體會修養

做人不是空洞的，而是活生生的，活生生從哪里來？從做事中來。做人就是做事，沒有做事便無以做人，正是從這個意義上講，做人的修養沒法割裂于做事，也沒法孤立來說。

前面話題雖然說，做事要分主要矛盾和次要矛盾，更要知道根本性矛盾，尤其是特殊性矛盾，但這是由人來認識的，事情不會自動分出這些來，所以人必須通過與外界打交道，并在打交道過程中學會分析和運用這些理論。

在當今的認識中，2017年10月十九大以后，社會主義主要矛盾的轉變已經人所共知，繼續發展生產力更是早已成為共識，幾十年來在黨的領導下，正因此中國才在以經濟建設為中心這個軌道上有了今天的成就。

也要知道，2012年11月十八大以后，國家提出了全面建成小康社會的目標，也加大了反腐力度，為什么經歷了兩次黨的大會，經濟依然突飛猛進，而貪污腐敗、道德滑坡和少數人占了上風，還沒有得到徹底治理呢？

想一想，結合前面話題所說，如果我們不僅僅認識到了有自己的主要矛盾和無差別的一般基本矛盾，還有“基于社會主義性質全面發展社會主義事業，同普遍意識跟不上來和少數人嚴重落后階級意識之間的矛盾”這一自身獨特的基本矛盾，會怎么樣？

前面老在指出，古人尚明白“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，毛澤東時代亦人人能知“做社會主義新人”，“為共產主義而奮斗”，那么今天把什么當成了“美好生活”？又怎么看“不平衡不充分的發展”如何造成的呢？

中國人不能忘記傳統，不能學沒有傳統的國家，不能放棄自身歷史文化厚度和社會主義進步性質，不能追求淺薄無知，以生產力掩蓋真相，實際則以腐化墮落，奢靡無道，偷換“現代社會”概念的發展模式。

毋庸置疑，人的意識要進步就離不開革命，而且從一直以來貪污腐敗盛行，社會道德迅速滑坡和少數人最終占了上風來看，也意味不該在改革開放中先丟了階級意識和忘了階級斗爭。如此自然就可以說，無產階級和資產階級的矛盾還遠沒有解決和結束。

正是這個矛盾還沒有解決和結束，才帶來了大多數人重新被剝削、被壓迫、被擠在社會最底層的狀況，成了僅僅占有相對利益和實現相對富裕的人，反而被少數人占有了絕對利益和絕對財富，并遠遠把大多數人甩在背后，同時還被他們嘲諷為“羨慕嫉妒恨”。

換言之，不論一個矛盾是從主要矛盾變成次要矛盾，還是相反，也不論這個矛盾是一般基本矛盾還是特殊基本矛盾，更不論在基礎矛盾中處于什么地位，只要該解決的矛盾沒有解決和結束，這個矛盾就會起作用，而且其客觀地位、性質，乃至危害，都不以人的意志轉移，哪怕再從主觀上以為微小，它也可能發揮出“螻蟻潰堤”，“針鼻大的窟窿，斗大的風”之效應。

相對于這樣的矛盾，不論怎么通過主觀制定，還是主觀判斷，來把什么問題確定為主要矛盾，多么自以為合理，也要不忘了反思和實際觀察，不要忘了唯物再唯物，非但不能放著凸顯出來的尖銳矛盾，不管不顧，一意孤行，反而更要從社會發展客觀大方向上，弄明白總的主要矛盾和過程主要矛盾到底是什么，它們的關系和矛盾轉換規律在哪里，如何把握。

也就是說，無論如何，都要先面對相對于長遠規律的最大客觀最大突出的矛盾，只要這樣的矛盾被主觀愿望扭曲，就不該輕視和忽視。

在社會主義中國，這樣的最大客觀最大突出的矛盾，目前來看，仍是社會主義跨越資本主義而來這一無法回避的現實，以及自身必須帶有的共產主義理想和目標，包括應該堅持的馬列主義和毛澤東思想，同人的意識普遍跟不上來，少數人總想翻身而抱有的落后階級思想和行為作風之間的矛盾。

對這樣的矛盾，即使在人為制定主要矛盾時，想從主觀上減輕它的影響，也不應從主觀愿望出發，而應該運用矛盾轉換原理，敏銳察覺過程主要矛盾和總的主要矛盾動向，在具體情形具體分析基礎上，繼續保持理性客觀實事求是的頭腦，保持高度警惕、敏銳和遠見，非但不可把凸顯出來的矛盾當沒有，還要先行加以認真解決。

一直以來，中國社會發展僅僅是以生產力為主要矛盾的發展，并未同樣發力于生產關系，且因為允許剝削，盲目容忍和引進了未經社會主義化的資本主義成分，實際已經動搖了建國以后剛剛建立起來的社會主義生產關系。

社會主義之所以跨越而來，不是一建國，主觀上想來就來的了的，而是通過人的意識從舊的意識形態和上層建筑，向新的意識形態和上層建筑轉變，通過對客觀經濟基礎和生產模式，成功進行了社會主義化，通過建立一攬子以政權為主的人民生活、國家政治運轉和保障體系，才實現了從舊的生產關系，向新的生產關系轉變，才有了讓人民揚眉吐氣，當家作主，打破剝削和私有制，而以公有制為主，人人地位平等，按勞分配的，新興社會主義社會跨越而來的事實，并自證了應有的性質、制度、社會、國家和政治。

如果沒有這樣的生產關系轉變，相對于社會主義這一馬克思主義概念，性質、制度、社會、國家、政治，又該怎么說？有沒有可能讓社會主義徒有其名？又何況這一切，在中國都相對于的是一個跨越而來的社會主義社會？

不能把社會主義搞成資本主義那樣任由自然發展的社會，以為社會主義一旦跨越而來，就永遠跨越而來了，不可存在這種割裂靜止孤立的念想。

面對當今世界還大多是資本主義社會的現實，社會主義江山沒有任由自我自然維持而發展的條件，必須加以主動維護和主動推動進步，才能走在真正的社會主義道路上，否則任何自然發展的痕跡都意味倒退，這既不由主觀決定，也不由經濟一枝獨秀決定，恰是要看社會主義生產關系和它的上層建筑怎樣反映出來，并如此決定的，甚至是因自身不爭氣和智慧不足，而由資本主義侵蝕決定的。

換言之，用生產力決定生產關系來論是不是社會主義，由于這種決定作用之緩慢，恐怕只有到全世界都變成了社會主義才有效，而且社會主義的到來也不是這樣到來的。

這說明的是，社會主義的主要矛盾應時刻瞄準保證社會主義性質和在此基礎上的改善人民生活，并非不分性質地一味發展生產力，故必須建立與社會主義性質相一致的生產關系，不然就等于割裂孤立片面地對待生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑這兩對社會基本矛盾。

這也提示了，期望生產力自動帶來生產關系發展，其中的理雖有對的一面，但不符合對社會主義跨越而來這一根本事實的具體情形具體分析，也就成了對馬克思主義原理的片面化、教條化，乃至空談化。