“清空”是南宋詞人張炎提出的作詞主張。張炎在其詞學專著《詞源》中有如下論述：

詞要清空，不要質實。清空則古雅峭拔，質實則凝澀晦昧。姜白石詞如野云孤飛，去留無跡。吳夢窗詞如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段。此清空質實之說。夢窗《聲聲慢》云：“檀欒金碧，婀娜蓬萊，游云不蘸芳洲。”前八字恐亦太澀。如《唐多令》云：“何處**愁，離人心上秋；縱芭蕉不雨也颼颼。都道晚涼天氣好，有明月，怕登樓。    前事夢中休，花空煙水流，燕辭歸客尚淹留。垂柳不縈裙帶住，漫長是，系行舟。”此詞疏快，卻不質實。如是者集中尚有，惜不多耳。白石詞如《疏影》、《暗香》、《揚州慢》、《一萼紅》、《琵琶仙》、《探春》、《八歸》、《淡黃柳》等曲，不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越。（夏承燾《詞源注》17頁。人民文學出版社2018年4月北京第一版。下同）

后代學者對“清空”多有闡釋。如夏承燾《詞源注》：“清空與質實相對而言，張炎舉出姜夔、吳文英兩家詞作具體對比。大抵張炎所謂清空的詞是要能攝取事物的神理而遺其外貌；質實的詞是寫得典雅奧博，但過于膠著于所寫的對象，顯得板滯。”（《詞源注》17頁）繆鉞《詩詞散論》：“非從實際上寫其形態，乃從空靈中攝其神理。”（葉嘉瑩《南宋名家詞選講》105頁轉引。北京大學出版社2007年2月第一版，下同）劉永濟《詞論》：“清空云者，詞意渾脫超妙，看似平淡，而義蘊無盡，不可指實。”（徐晉如《大學詩詞寫作教程》196頁轉引。浙江古籍出版社2015年3月第一版，下同）葉嘉瑩《南宋名家詞選講》：“我們說白石（姜夔號白石道人）清空，清空就是不落實……吳文英常常抱住主題來寫，寫得就比較落實，而姜白石總是旁敲側擊。”（《南宋名家詞選講》124頁）等等。這些學者的闡釋，從不同角度對清空作了精辟的概括。但對于一般讀者而言，仍然難以有一個具體切實的把握。筆者不揣淺陋，即以張炎所舉姜白石詞八首、吳文英詞兩首以及張炎自己的三首代表性詞作（均附于文后）為例，力爭對清空作一些較為具體的描述，希望能對初學者有所幫助。

筆者認為，清空，包含兩方面的內涵。一是“清”。“清”有清冷、清幽、清峭、清朗、清疏、清曠、清麗、清淡等義，指意境要清幽冷峭，疏宕曠朗；意象選擇多自然而少人工；語言多清淡白描而少秾艷妝飾。如姜夔《暗香》“但怪得竹外疏花，香冷入瑤席”，姜夔《八歸》“渚寒煙淡，棹移人遠，飄渺行舟如葉”，姜夔《揚州慢》“二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲”，姜夔《淡黃柳》“燕燕飛來，問春何在？唯有池塘自碧”，吳文英《聲聲慢》“露柳霜蓮，十分點綴成秋”，吳文英《唐多令》“都道晚涼天氣好，有明月、怕登樓”，張炎《八聲甘州》“折蘆花贈遠，零落一身秋”，張炎《高陽臺》“更凄然，萬綠西泠，一抹荒煙”等，都是“清”境的范例。張炎批評吳文英《聲聲慢》“前八字恐亦太澀”。前八字是“檀欒金碧，婀娜蓬萊”。檀欒，竹美好貌。金碧，代指金黃翠綠的竹子。婀娜，輕盈柔美貌。蓬萊，本指蓬萊宮，代指餞別之地的亭閣。這兩句從意象選擇來看是偏重人工的，從設色來看是濃艷的，從語言風格來看是繁復修飾的（檀欒、婀娜兩個修飾詞意義相近），與“清”境要求的自然的、疏淡的、白描的特點相去甚遠，所以受到張炎批評。

“清空”之“空”，意為空靈虛涵，可以包容更多的東西。清空的反面是質實。如果詞的寫作對象是甲事物，而作者只就甲事物的形貌特點著筆來寫，讀者看到想到的只有甲事物，再沒有別的，這就是質實。“空”的要求是，詞的寫作對象是甲事物，作者不只要把握甲事物的形貌特點，還要提煉出甲事物的神韻，并巧妙表現出來。讀者看到想到的不只有甲事物，還會有乙事物，甚至丙事物、丁事物，即劉永濟所謂“義蘊無盡”。正因如此，讀者看到清空的詞作，有時難以確定到底寫的是甲事物，還是乙事物、丙事物，即劉永濟所謂“不可指實”（對“不可指實”不可片面理解。清空并不是作者故布疑陣，讓讀者難以索解。事實上，優秀的清空之詞只要熟悉作者身世背景，細加尋繹，都能找到其寫作對象。絕對“不可指實”的詞作并非清空之詞）。要達到這個目的，清空之詞常用以下方法。

一、對寫作對象少作正面敘寫，多用側面烘托，即葉嘉瑩所謂“旁敲側擊”。如姜夔《揚州慢》表現戰亂對揚州的摧殘，全篇只有“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵”這一層是涉及本事的，而且正面敘寫的只有“胡馬窺江”四字，其它全是側面烘托。姜夔《疏影》描寫梅花，沒有一句對梅花的正面描寫。吳文英《聲聲慢》寫送別，全詞只有一層正面寫本事：“愁送遠，駐西臺車馬，共惜臨流。”其它都是側面烘托。張炎《渡江云》寫對杭州的思念，只有“新煙禁柳，想如今、綠到西湖。猶記得、當年深隱，門掩兩三株”，對本事有所涉及，而且是景物描寫中帶出的。

二、意象、場景富于聯想性、象喻性、多向性。如姜夔《疏影》所寫的梅花，有人認為是象征合肥情人的，有人認為是象征徽欽二帝的，有人認為是象征自己的青春才華的，這些理解都可講通，就是因為詞中的梅花意象具有聯想和象喻的多向性。再如張炎《八聲甘州》“向尋常野橋流水，待招來，不是舊沙鷗”，既可表示老朋友離開后的孤獨冷落，也可表示國破家亡、物是人非的傷感。張炎所舉吳文英《聲聲慢》的句子“檀欒金碧，婀娜蓬萊，游云不蘸芳洲”，前八字“檀欒金碧，婀娜蓬萊”被批評為“太澀”，也是因為缺乏聯想性、象喻性。后六字“游云不蘸（粘附）芳洲”，則可象喻即將遠離的朋友，故沒有被張炎批評。

三、多用懸擬之筆。懸擬就是想象假托。又分兩種情況。一是象喻懸擬。即作者所寫之物象情事并非作者生活中所實有，只是作者假設的抒情依托。如玉宇瓊樓、斜陽煙柳、啼鴂沙鷗、花開花落、美人之思等，就是常見的象喻懸擬的物象。繆鉞《論詞》詩云：“論詞懸擬最高境，奇氣靈光兼有之。玉宇瓊樓饒遠想，斜陽煙柳寄幽思。由來此事關襟抱，莫向蠻箋費麗辭。察物觀生增妙趣，庭中嘉樹發華滋。”（繆鉞《冰繭庵詩詞稿》138頁。河北教育出版社，1997年11月第一版）就是對象喻懸擬的精辟論述。劉永濟論清空所謂“不可指實”，也包含清空詞多用象喻懸擬的因素。如張炎《八聲甘州》“折蘆花贈遠，零落一身秋”，并不是說作者真的折了一支蘆花寄給遠方的朋友，而是象喻懸擬。張炎《渡江云》：“常疑即見桃花面，甚近來、翻笑無書？書縱遠，如何夢也都無？”從字面看，似乎是寫杭州有一個作者思念的女子，作者總覺得要見到她了，結果連封書信也沒有；不但沒有書信，連做夢都夢不到她。其實，在作者生活中，并不一定真有這樣一個女子，她只是故國之情的一種寄托。“夢也都無”表示自己所眷戀的故都（杭州原為南宋首都）、故國以及自己以前的富貴生活已經一去不復返了。二是設想懸擬。不同于象喻懸擬的憑空造象，設想懸擬是依據實際生活所做的想象，是生活實景的延伸和補充。如姜夔《揚州慢》“杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。”就是懸想如果杜牧今天再來到揚州，也會為揚州的殘敗而震驚，即使他有能寫出豆蔻詞、青樓夢那樣美妙詞章的文筆，也無法表達深重的悲傷之情。姜夔《淡黃柳》“強攜酒、小橋宅。怕梨花落盡成秋色，燕燕飛來，問春何在？唯有池塘自碧。”“怕”字以下，全為設想懸擬之詞。這首詞寫姜夔與合肥情人的最后道別，以后合肥情人就要嫁給別人了，姜夔非常傷感，但他還是要強打精神，攜酒到情人宅中餞別（小橋是情人的代稱），就是怕以后再也見不到她了。作者設想燕子（象征作者自己）回來之后，再也見不到一朵梨花（象征情人），只有一塘寒碧的池水。吳文英《聲聲慢》的整個下片“知道池亭多宴，掩庭花、長是驚落秦謳。膩粉闌干，猶聞憑袖香留。輸他翠漣拍甃，瞰新妝、時浸明眸。簾半卷，帶黃花、人在小樓”都是設想懸擬。這首詞寫餞別同僚孫無懷，下片全從孫無懷昔日歌妓的角度設想。謂我之所以知道孫無懷和歌妓曾經多次在這里的池亭歡宴，是因為覆蓋庭院的落花，那都是歌妓常常引吭高歌而震落的，池亭的欄桿沾滿歌妓留下的脂粉，還能聞到歌妓翠袖憑欄留下的香氣。今天的池水遠不如昔日歌妓陪同時明澈，因為那時歌妓曾在水中映看自己的新妝，水中浸潤了歌妓明亮的眼眸。孫無懷走后，歌妓會在菊花環繞的小樓上半卷珠簾翹首遙望，期盼孫無懷的歸來。

四、靈活運用典故。運用典故有利于加大作品容量，增加作品意蘊，有助于形成“空”的境界。優秀的清空詞作對典故的運用靈活多樣。有明用的。如姜夔《琵琶仙》“十里揚州 ，三生杜牧，前事休說”，就是明用杜牧之典。杜牧有一首《嘆花》詩：“自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。”據《 唐闕史·卷上》記載，杜牧早年游湖州，識一民間女子，年十三四歲。杜牧與其母相約過十年來娶，后十四年，杜牧始出為湖州刺史，女子已嫁人三年，生二子。此處只用“三生杜牧”四字，既隱括了這個曲折的故事，以此來類比自己的情人已嫁他人；又融合了《嘆花》詩的意境，增加了詞的意蘊。有暗用的。如姜夔《疏影》“苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿”，暗用隋代趙師雄游羅浮山夢到梅神與翠鳥（見《龍城錄》）的典故，增加了梅花飄逸出塵的氣質，引發讀者遐想。有時暗用典故不露痕跡，在可有可無之間，則更顯空靈蘊藉。如吳文英《聲聲慢》“簾半卷，帶黃花、人在小樓”，可讓人聯想到李清照的“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，吳詞雖沒有“銷魂”字眼，卻同樣包含了“銷魂”之意。有參用的，即同時用兩個或兩個以上的典故。如張炎《八聲甘州》“問誰留楚佩，弄影中洲”就參用《楚辭·九歌·湘君》“君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲”“捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦”和鄭交甫漢江遇神女留佩（見劉向《列仙傳》）兩個典故。如果按《湘君》典故理解，“弄影”可解釋為形影相吊，與蘇軾《水調歌頭》“起舞弄清影”義近，表示朋友離去后的孤獨。如果按漢江神女留佩的典故理解，“弄影”可解釋為搔首弄姿，“中洲”諧音“中州”，代指元當局；“問誰留楚佩，弄影中洲”是個反問句，表示自己和友人都不會向元當局獻媚求榮。典故的參用使詞意具有了多向性，既增加了詞句的意蘊，又委婉含蓄，避免文網之禍。

五、句法少平鋪直敘，多回旋轉折，跳躍變換。張炎在評價吳文英《唐多令》詞時說：“此詞疏快，卻不質實。”“卻”字的轉折表明，張炎認為疏快之詞多為質實的，而清空之詞多不疏快。疏快就是平鋪直敘，明朗順暢，不疏快就是多回旋轉折，跳躍變換。如姜夔《暗香》，“舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。”是寫過去的場景；“何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。”回到現在。“江國，正寂寂，嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。”是寫現在。“長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。”又回到過去。“又片片、吹盡也，幾時見得？”結尾將過去的場景與現在的場景融合為一，余味無盡。極盡跳躍回旋之能事。再如張炎《渡江云》。上片首層“山空天入海，倚樓望極，風急暮潮初”，按正常順序為“倚樓望極，山空天入海，風急暮潮初”，變為逆筆，句法矯健。下層接以“一簾鳩外雨，幾處閑田，隔水動春鋤”這樣的和暖之景。上遠下近，上剛下柔，上逆下順，見錯落變化之致。下片第三層“常疑即見桃花面，甚近來、翻笑無書”是說，自己總覺得馬上要跟她見面了，可笑的是，為什么近來反而連書信也沒有了？這是一層轉折。末層“書縱遠，如何夢也都無”是說，縱然路太遠書信不能到達，為何連做夢都夢不到呢？又折進一層。可謂筆筆不凡，愈轉愈深。

以上“清”“空”兩方面的內容綜合起來，就是清空詞的特點。楊鐵夫評價吳文英《瑞鶴仙》（晴絲牽緒亂，對滄江斜日，花飛人遠。垂楊暗吳苑，正旗亭煙冷，河橋風暖。蘭情蕙盼，惹相思、春根酒畔。又爭知、吟骨縈銷，漸把舊衫重剪。  凄斷，流紅千浪，缺月孤樓，總難留燕。歌塵凝扇，待憑信，拌分鈿。試挑燈欲寫，還依不忍，箋幅偷和淚卷。寄殘云剩雨蓬萊，也應夢見）說：“此詞的是回腸蕩氣，千回百折，令人不忍卒讀者。玉田（張炎號玉田）不取此，而取《唐多令》，何歟？”（楊鐵夫《吳夢窗詞箋釋》11頁。廣東人民出版社1992年3月第1版）認為張炎應該用《瑞鶴仙》作為清空詞的代表，不應該用《唐多令》。這說明楊鐵夫并沒有準確把握清空詞的特點。《瑞鶴仙》設色濃艷，如晴絲、花飛、風暖、蘭情、蕙盼、春根、流紅等；意象多與人工有關，如吳苑、旗亭、河橋、舊衫、孤樓、歌扇、分鈿、箋幅、蓬萊等，不符合“清”的要求。從內容來看，上片首層（到句號處為一層）交代情人遠去，二、三層回憶與情人初見。四層寫現在自己的憔悴。下片首層直抒凄苦之情。二層想索性寫信與之斷絕。三層又不忍心寫斷情之書信。四層還是希望夢中相見。這首詞雖然句法是千回百折的，但基本是正面敘寫自己對情人的深刻思念，缺乏象征性和聯想性，沒有多少言外之意，不符合“空”的要求，是比較典型的質實之作。

附錄：

姜夔詞八首（選自夏承燾《姜白石詞編年箋校》，上海古籍出版社1981年5月第1版。標點略有改動）：

暗香

辛亥之冬，余載雪詣石湖。止既月，授簡索句，且征新聲，作此兩曲，石湖把玩不已，使二妓肆習之，音節諧婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。

舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。

江國，正寂寂，嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時見得？

疏影

苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。想佩環、月夜歸來，化作此花幽獨。

猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。

揚州慢

淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城則四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有黍離之悲也。

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

一萼紅

丙午人日，予客長沙別駕之觀政堂。堂下曲沼，沼西負古垣，有盧橘幽篁，一徑深曲。穿徑而南，官梅數十株，如椒如菽，或紅破白露，枝影扶疏。著屐蒼苔細石間，野興橫生。亟命駕登定王臺，亂湘流入麓山，湘云低昂，湘波容與，興盡悲來，醉吟成調。

古城陰，有官梅幾許，紅萼未宜簪。池面冰膠，墻腰雪老，云意還又沉沉。翠藤共閑穿徑竹，漸笑語驚起臥沙禽。野老林泉，故王臺榭，呼喚登臨。

南去北來何事？蕩湘云楚水，目極傷心。朱戶黏雞，金盤簇燕，空嘆時序侵尋。記曾共西樓雅集，想垂楊還裊萬絲金。待得歸鞍到時，只怕春深。

琵琶仙

《吳都賦》云：“戶藏煙浦，家具畫船。”唯吳興為然。春游之盛，西湖未能過也。己酉歲，予與蕭時父載酒南郭，感遇成歌。

雙槳來時，有人似、舊曲桃根桃葉。歌扇輕約飛花，蛾眉正奇絕。春漸遠、汀洲自綠，更添了幾聲啼鴂。十里揚州 ，三生杜牧，前事休說。

又還是、宮燭分煙，奈愁里、匆匆換時節。都把一襟芳思，與空階榆莢。千萬縷、藏鴉細柳，為玉尊、起舞回雪。想見西出陽關，故人初別。

探春（《姜白石詞編年箋校》作“探春慢”）

予自孩幼隨先人宦于古沔，女須因嫁焉。中去復來幾二十年，豈惟姊弟之愛，沔之父老兒女子亦莫不予愛也。丙午冬，千巖老人約予過苕霅，歲晚乘濤載雪而下，顧念依依，殆不能去。作此曲別鄭次臯、辛克清、姚剛中諸君。

衰草愁煙，亂鴉送日，風沙回旋平野。拂雪金鞭，欺寒茸帽，還記章臺走馬。誰念漂零久，漫贏得幽懷難寫。故人清沔相逢，小窗閑共情話。

長恨離多會少，重訪問竹西，珠淚盈把。雁磧波平，漁汀人散，老去不堪游冶。無奈苕溪月，又照我扁舟東下。甚日歸來？梅花零亂春夜。

八歸·湘中送胡德華

芳蓮墜粉，疏桐吹綠，庭院暗雨乍歇。無端抱影銷魂處，還見篠墻螢暗，蘚階蛩切。送客重尋西去路，問水面琵琶誰撥？最可惜一片江山，總付與啼鴂。

長恨相從未款，而今何事，又對西風離別？渚寒煙淡，棹移人遠，飄渺行舟如葉。想文君望久，倚竹愁生步羅襪。歸來后，翠尊雙飲，下了珠簾，玲瓏閑看月。

淡黃柳

客居合肥南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左異。唯柳色夾道，依依可憐。因度此闋，以紓客懷。

空城曉角，吹入垂楊陌。馬上單衣寒惻惻。看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。

正岑寂，明朝又寒食。強攜酒、小橋宅。怕梨花落盡成秋色，燕燕飛來，問春何在？唯有池塘自碧。

吳文英詞二首（選自楊鐵夫《吳夢窗詞箋釋》，廣東人民出版社1992年3月第1版。標點略有改動）

聲聲慢

陪幕中餞孫無懷于郭希道池亭，閏重九前一日。

檀欒金碧，婀娜蓬萊，游云不蘸芳洲。露柳霜蓮，十分點綴成秋。新彎畫眉未穩，似含羞、低護墻頭。愁送遠，駐西臺車馬，共惜臨流。

知道池亭多宴，掩庭花、長是驚落秦謳。膩粉闌干，猶聞憑袖香留。輸他翠漣拍甃，瞰新妝、時浸明眸。簾半卷，帶黃花、人在小樓。

唐多令·惜別

何處**愁？離人心上秋。縱芭蕉、不雨也颼颼。都道晚涼天氣好，有明月、怕登樓。

年事夢中休，花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留。垂柳不縈裙帶住，漫長是、系行舟。

張炎詞三首（選自孫虹、譚學純《山中白云詞箋證》，中華書局2019年12月第1版。標點略有改動）：

高陽臺·西湖春感

接葉巢鶯，平波卷絮，斷橋斜日歸船。能幾番游，看花又是明年。東風且伴薔薇住，到薔薇、春已堪憐。更凄然，萬綠西泠，一抹荒煙。

當年燕子知何處？但苔深韋曲，草暗斜川。見說新愁，如今也到鷗邊。無心再續笙歌夢，掩重門、淺醉閑眠。莫開簾，怕見飛花，怕聽啼鵑。

八聲甘州

辛卯歲，沈堯道同余北歸，各處杭越。逾歲，堯道來問寂寞，語笑數日，又復別去。賦此曲，并寄趙學舟。

記玉關、踏雪事清游，寒氣脆貂裘。傍枯林古道，長河飲馬，此意悠悠。短夢依然江表，老淚灑西州。一字無題處，落葉都愁。

載取白云歸去，問誰留楚佩，弄影中洲？折蘆花贈遠，零落一身秋。向尋常野橋流水，待招來，不是舊沙鷗。空懷感，有斜陽處，卻怕登樓。

渡江云

山陰久客，一再逢春。回憶西杭，渺然愁思。

山空天入海，倚樓望極，風急暮潮初。一簾鳩外雨，幾處閑田，隔水動春鋤。新煙禁柳，想如今、綠到西湖。猶記得、當年深隱，門掩兩三株。

愁余，荒洲古溆，斷梗疏萍，更漂流何處？空自覺、圍羞帶減，影怯燈孤。常疑即見桃花面，甚近來、翻笑無書？書縱遠，如何夢也都無？